|
|
|
(©) Coppyright By Umm Yunus At-Turkiyah |
|
|
|
|
|
 |
|
Tağut ve reddi nasıl olmalı |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Tağut ve reddi nasıl olmalı
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
""Kim tagutu inkar edip Allah’a iman ederse kopmak bilmeyen sağlam bir kulpa tutunmuş olur. Allah işitendir, bilendir." (Bakara: 256)
"Şüphesiz her ümmete: "Allah’a ibadet edip, taguttan kaçınsınlar diye rasuller gönderdik. Onlardan kimisine Allah hidayet etti, kimisine de sapıklık hak oldu." (Nahl:36)
AÇIKLANMASI GEREKEN BAZI MESELELER
Bir kimsenin kendi durumunu, hangi dine bağlı olduğunu, kime taptığını, kimi ilah edindiğini, Allah’a mı, taguta mı kul olduğunu iyice bilmesi ve kitabın mevzusunu daha iyi anlaması için bazı kelimelerin gerçek manalarını açıklamak gerekir. Bunlar:
İbadet,
Din,
İlah,
Tagut....
Bu kelimelere öyle yanlış manalar verildi ki, sonunda bu kelimelerin gerçek manası insanların zihinlerinden silindi. Bu kelimeler kullanıldığında insanlar artık Allah-u Teâlâ'nın istediği şeri manalarını değil, zihinlerinde tasavvur ettikleri yanlış bir takım manaları anlar oldular. Bu yanlış anlayışın doğal bir sonucu olarak, tagutların ve yardımcılarının tuzaklarına kolaylıkla düştüler. İşte bu sebeble öncelikle bu kelimeleri Açıklayalım inş.
TAGUT
"Tagut" kelimesi Kur’an-ı kerimde sekiz yerde, sekiz defa zikredilmiştir. Bunlar:
"Bakara: 256, Bakara: 257, Nisa: 51, Nisa: 60, Nisa; 76, Maide: 60, Nahl: 36, Zümer: 17" ayetleridir.
"Tagut" kelimesi; taga, yetgı, tugyan, yetgu tugyanenden türemiştir. Haddini aşmış, yükselmiş, küfürde ileri gitmiş, isyanda haddini aşmış manalarına gelir. Bu özelliklere sahip olan herkes tagut olarak isimlendirilir.
"Tagal mau ve’l bahr"; su ve deniz yükseldi denildiğinde, denizin dalgaları yükseldi manasına gelir.
Haddini aşan her şeye tagut denir.
"Tagut" kelimesi, hem tekil ve çoğul hem de dişi ve erkek için kullanılır.
Fa’lut kalıbında yani; "tagyut" şeklindedir. Fakat (ye) harfi (gayn) harfinden önce gelmiş ve fethalı (üstünlü) okunmuştur. Ondan önceki harf de fethalı (üstünlü) olduğu için bu (ye) harfi (elif) harfine çevrilmiş ve "tagut" kelimesi oluşmuştur.
Tagutun çoğulu; "tavagit" dir. Hadiste şöyle geçer:
"Babalarınız ve tagutlar (tavagi - tavagit) adına yemin etmeyin!"
Hadisteki "tavagi" kelimesi, "tagiyenin" çoğuludur. Bunlar ise müşriklerin ibadet ettikleri putlar ve başkalarına verdikleri isimlerdir. Devs tagiyesi, Hesam tagiyesi denildiğinde Devs ve Hesam kabilelerinin taptığı putlar kastedilirdi.
"Tavagi"; küfürde haddini aşan manasına da gelir. Bu durumda, Devs ve Hesam’ın büyükleri ve ileri gelenlerine itaat kastedilir. (Lisanul Arap c: 15 s: 7)
Ebu İshak şöyle dedi:
"Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilen her şey cibt ve taguttur... Allah-u Teâlâ bu konuyla ilgili olarak şöyle buyuruyor:
"Onlar, taguta ve cibte inanıyorlar." (Nisa: 51)
Ezheri şöyle dedi:
"Ayetteki cibt ve tagut Hayy b. Ahtab ve Ka’b b. Eşref’tir.... Bu mana tagutun lügat manasına zıt değildir. Çünkü o ikisinin emrine tabi olduklarında Allah-u Teâlâ'dan başka o ikisine itaat etmiş olmaktadırlar."
Şu’bi, Ata ve Mücahid şöyle dediler:
"Cibt; sihirdir. Tagut ise; şeytan, kahin ve dalalette baş olan herkestir."
El Ahfeş:
"Taguta kulluk etmekten kaçınarak..." (Zümer: 17) ayeti hakkında şöyle dedi:
"Tagut putlardan olabildiği gibi cin ve insanlardan da olabilir." ( Bu açıklamaların hepsi Lisan’ul Arap’ta geçmektedir.)
Vahidi şöyle dedi:
"Bütün arapça dil alimleri tagutu, "Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilen herşey" olarak tarif etmişlerdir."
Nevevi şöyle dedi:
"Leys, Ebu Ubeyde ve El Kesai "tagut" hakkında şöyle dediler:
"Tagut; Allah-u Teâlâ'dan başka ibadet edilen her şeydir." (Şerh Sahihi Müslim c: 3 s: 18)
Cevheri şöyle dedi:
"Tagut, şeytan ve dalalette baş olan herkestir."
" İNSANLARIN EN ÇOK MÜPTELA OLDUĞU TAGUTLAR
Tagut lafzının, Allah-u Teâlâ'nın kitabında sekiz yerde zikredildiğini belirtmiş ve bununla ilgili ayetleri zikretmiştim. Bu ayetleri inceleyen bir kimse, Allah-u Teâlâ'nın, özellikle tagutun iki türü üzerinde çok açık bir şekilde durduğunu görür. Zira insanların çoğu tagutun bu iki türüne bağımlı olmuşlardır.
İşte Allah-u Teâlâ, insanların Allah-u Teâlâ katında hiçbir mazeretleri olmaması için tagutun bu iki türü üzerinde çok açık bir şekilde durmuştur.
Müslüman olabilmek için tagutun bu iki türünü tafsilatlı bir şekilde reddetmek gerekir.
Allah-u Teâlâ'nın, üzerinde özellikle durduğu bu iki tür tagut şunlardır:
1 - İbadet Tagutu
2 - Hüküm Tagutu
- Birincisi: Nüsuk -İbadet- Şirki:
Bu konudaki şirk; ibadetlerden herhangi birisini Allah-u Teâlâ'dan başkasına yapmaktır.
İbadetlerden herhangi biri Allah’tan başkasına yapıldığında "nüsukta (ibadetde) şirk" meydana gelir.
Bu konuda Allah-u Teâlâ'dan başka kendisine ibadet edilen her varlık "nüsuk (ibadet) tagutu" olmuş olur.
- İkincisi: Hüküm Şirki:
Bunun üç şekli vardır:
a - Teşri Koyma.
b - Hüküm Verme.
c - Muhakeme olma.
Sadece Allah-u Teâlâ'ya ait olan teşri veya hüküm verme veya muhakeme etme hakkı Allah-u Teâlâ'dan başkasına verilirse işte bu yapılan, "hüküm şirki" dir ve kendisine bu hak tanınan kimse de "hüküm tagutu" olmuş olur.
- Üçüncüsü: Velayet Şirki:
Bu ise Allah-u Teâlâ'dan başkasına velayet göstermektir. İşte bu "velayet şirki" dir. Toprak, kavim, parti, dil ve bunlara benzer değerler için velayet göstermek veya bir kafire velayet göstermek gibi...
Kendilerine velayet gösterilen şeyler ise "velayet tagutu" olmuş olurlar.
"TAGUTU REDDETMEK
Tagutu reddetmenin, tevhidin bir rüknu olduğunu, tagutu reddetmeksizin kimsenin imanının geçerli olamayacağını ve zamanımızdaki tagutların türlerini öğrendikten sonra tagutu reddetmenin sadece dille söylemekten ibaret olmadığını, pratikte uygulanması gereken bir amel olduğunu iyice anlaman ve pratik yaşantında yanlış ameller sebebiyle bu konularda şirke düşmemen için sana tagutu nasıl reddetmen gerektiğini bildireceğim. Aksi taktirde Allah-u Teâlâ'nın şu sözü senin hakkında söylenmiş olur:
"Yapmayacağınız şeyi yapacağınızı söylemeniz, suç olarak çok büyüktür." (Saf: 3)
Tagutu inkar meselesi insanlara zikredildiğinde, tagutu silik ve net olmayan bir şekil olarak düşünürler. Öyle ki onlar, tagutu sanki pratik hayatta varlığı olmayan, sadece teoride var olan bir varlık sanırlar. Oysa tagut, her zaman zihinde hazır bulunan ve pratik hayatta karşımıza çıkabilecek, sınırları, şekli net ve belli olan bir varlık olarak düşünülmelidir.
Tagut hakkında konuştuğumuzda, insanlar onu rahatlıkla reddedebilsinler diye şekli, resmi ve varlığı belli olan bir varlık hakkında konuşmamız gerekir.
Allah-u Teâlâ, tagutun nasıl reddedileceğini Kur’an’da muvahhidlerin imamı İbrahim aleyhisselam’ın diliyle açıkça beyan etmiştir.
Allah-u Teâlâ, İbrahim aleyhisselam’ı kendinden sonra gelen bütün rasullere ve en son rasul Muhammed aleyhisselam’a örnek göstererek şöyle buyuruyor:
"İbrahim ve beraberinde olanlarda sizler için güzel bir örnek vardır. Onlar kavimlerine şöyle demişlerdi: Biz sizden ve sizin Allah’tan başka taptıklarınızdan uzağız. Sizi reddettik. Bizimle sizin aranızda, bir olan Allah’a iman edinceye kadar ebedi bir düşmanlık ve kin başlamıştır." (Mumtahine: 4) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
SAAT VE TARIH
|
|
|
|
|
|
|
|
Bugün 52 ziyaretçikişi burdaydı! |
|
